皇冠体育寻求亚洲战略合作伙伴,皇冠代理招募中,皇冠平台开放会员注册、充值、提现、电脑版下载、APP下载。

首页快讯正文

足球免费推介(www.zq68.vip)_高彦颐谈清初“chu”社会的“de”砚台与文匠

admin2022-06-206皇冠管理端登3手机

足球免费推介www.zq68.vip)是国内最权威的足球赛事报道、预测平台。免“mian”费提供赛事直播,免费足球贴士,免费足球推介,免费专家贴士,免费足球推荐,最专业的足球『qiu』心水网。

,

高彦颐(章静绘)

高彦颐(Dorothy Ko),美国哥伦比亚大学巴纳德《de》学院历史系教授,研究方向为古代晚期和近代的中国科技与性别/妇女史、物质 zhi[文化,著有《缠足 zu[:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》《闺塾师:明末清初 chu[江南的才女文化》等。近{jin}日由商务印书馆引进出版的高彦{yan}颐新『xin』著《砚史:清初社会的工匠与士人》,从砚台这一物件入手,探讨清初工匠与士人之间、性别之间、身体经验与知识生成之间的互动等社会问题,呈现了一个精彩的物质文化史研究。《上海书评》邀请该书中文版译者、中山大学历史学系(珠海)副教授詹镇鹏采访高彦颐教授,请她谈谈田野考察与写作〖zuo〗经历,以及她『ta』对清初工匠与士人的思考。

《砚史:清初社会的工匠与士人》,[美]高彦颐著,詹镇鹏译,商务印书馆2022年5月出版,348页,158.00元

首先请您‘nin’简要介绍一下《砚史:清初社会的工匠与士人》的写作缘起及研〖yan〗究目的。

高彦颐:本来打算写一部以家庭内外女性技艺为主题的专书,每章集中介绍一门女人有份参与 yu[的手艺,如古时铸剑的莫邪、清末民初的苏绣家沈寿、当代景德镇的制陶女手、江苏镇湖的绣女等,顾二娘是『shi』其中一章。当【dang】时的想法是,历朝的才女、闺秀诗人和画家的作品,我〖wo〗们已经略知一{yi}二,但是『shi』社会发展所赖,供应衣食住行的百工技艺,又如何与性别交叉运作呢?所谓“男耕女织”,是儒家社会的理想性别分工,但‘dan’是具体操作恐怕没有这么简单。不过在收集资料过程当 dang[中,发觉每一门手艺的传承,所需要的文化资源都不尽相同,时代背景的差异,也较难一一处理好。起初不太愿「yuan」意深究顾《gu》二娘的世界,因为对琢砚、书法「fa」都是外行。但是她的故事越看越耐人寻味,也就顾不得后果一头栽进去了。

展开全文

您的早期著作,包括《缠足:“金莲「lian」崇拜”盛极而衰的演变》及“ji”《闺塾师:明末清初江南的才女文化》,偏重于运用文献史料,而本书则更多运用艺术史、物质文化研究的视(shi)角与方法,这种转向对您有什么挑战?写作过程又如何加以克服?

高彦颐:在写《缠足》一书时,曾《zeng》经尝试透过研究绣鞋的制作工艺和原材料来源等面向,了解妇女的家庭劳动和日常生活。开始意识到物质「zhi」文化《hua》这花花世『shi』界,自有一套运作规则,要认真研究它,就要先学会这些规则,而不是沿用{yong}研究文献史料那些路子。于是再出发,走“zou”回教室,选修了(liao)艺术史同事{shi}们的课,一有空便跑各地博物馆库房看文物,大清早赶到跳蚤市场与江湖各路英雄交流,春、秋两季参观纽约拍卖行预展等等。这过程很有意义,比枯坐在阅览室钞笔记{ji}有趣多了。

网友评论