对于于右任先生的书法，国内外已有不少研究著述，因而，对一些雷同观点我也不再赘述。在此，我试图对有关专家所论相同而我个人认为尚不够充分者，以及同一数据由于观察视角之异而致结论不同者，以随笔形式一一列出，以供方家批评教正。
关于于右任先生的魏碑书法
关于于右任先生书法学习和研究的历程，在专研
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（左）长乐王丘穆陵亮夫人迟为牛橛造像记
（右）魏灵藏薛法绍造像记
中基本上达成共识，即分为前后两期：早年魏碑和民国二十年后（公元1931年）草书。研究先生魏碑学习者多会征引先生的一首无言诗：
朝写石门铭，暮写二十品。
辛苦集为联，夜夜泪湿枕。
—— 一月十九日，夜不寐。读诗集联
于右任先生的秘书兼监察院同僚刘延涛在《于右任年谱》中写道：“此诗在先生集中，多被轻易读过。实则此诗对于研究先生此时的生活，至为重要。”的确如刘氏所言，索引者众。而能细加阐释者鲜。事实上，先生此诗透露了自己重要的学书方法：一是习北碑须方圆兼学。《石门铭》为北碑圆笔代表，算得上“圆笔极则”，而《二十品》（即《龙门二十品》），康有为评论为“龙门造像自为一体，意象相近。皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”可见先生之朝写摹临者为方圆具备，此其一。如果我们从先生的书迹出发来看，则会发现对于这两类书法的学习，先生未斤斤于用笔上，而是形迹与体势兼学，对于《石门铭》，细心者会发现，先生的长撇纵捺与之极为相像，即是说在习《石门铭》中确立了自己的“形”，而在习《龙门二十品》中则确立了自己的“体”，有。体”有“形”，先生得以翩翩如仙，逍遥自在，此其二。对于。辛苦集为联”一句，会心者自然立即会想到宋代那位米元章。米芾自述学书称：。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”其实，集字的办法看似是个笨方法，但却是医俗的良药，董其昌也有类似的学书方法。他说：“晋唐人结字。须一一录出。时常参取，此最关要。”可见先生此一“笨”方法是有渊源的．后来．先生习草书亦是如此，他曾自陈：“余中年学草，每日一字，两三年间。可以执笔。”如果再看先生在创制“标准草书”时的工作过程，数千字一 一从古法帖中双钩录出，继之斟酌存留，终则。人见之，不知以何为祖”，先生于“集古字”一法是。一以贯之”的。
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